[ المعصوم ] ( 1 ) رأي غير المعصوم ( 2 ) . از اين عبارت ظاهر است كه حضرت ابن عمر نهى فسخ حج را باطل محض ومخالف امر جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مىدانست ، وبطلان وشناعت آن ظاهر مىساخت ، وأصلا لحاظ به جلالت مرتبه پدر بزرگوار وحقوق آن عالي تبار به مقابله ارشاد سرور اخيار - صلى الله عليه وآله الأطهار - نمىكرد ! پس ثابت گرديد كه اختصاص فسخ به أصحاب نزد حضرت ابن عمر هم باطل بود . ونيز [ بايد ] از آن دانست كه ابن عباس هم كسى را كه تمسك در منع فسخ حج به قول شيخين مىنمود ، مستحق عذاب عاجل فضلا عن العقاب الآجل مىدانست ، ونهايت فظاعت معارضه شان ظاهر مىفرمود . ‹ 1468 › وابن قيّم جواب ابن عباس وابن عمر را جواب علما دانسته ، وتمسك را به اعلميت ثالث بلكه ثاني وأول هم خارج از طريقه علما وقريب به شيوه جهلا دانسته ، وساحت علياى صحابه وتابعين را برتر از آن دانسته كه راضى به اين جواب ناصواب شوند ، وتقوا وورع ودين وامانت را ترك داده ، ترك نصّ نبوي [ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ] به سبب رأى أول يا ثاني يا ثالث نمايند .

--> 1 . الزيادة من المصدر . 2 . زاد المعاد 2 / 195 - 196 .